三玄心悟

（八）移位思辨

移位思辨是指，在抽象的层次上，通过变换认识过程的某些要素，以实现正确界定事物性质的认识方法。约有三种类型：

1、视角互换。

在《庄子》第一篇《逍遥游》中，庄子设计了鲲鹏与斑鸠的强烈对比，世人由此得出结论：“燕雀安知鸿鹄之志？”这未免有些单纯，而恐未尽庄生本意。

文中说：鲲鹏在九万里高空往下看，大地上不过是灰蒙蒙一片，一切地面上的庞然大物都显得微等尘埃；在地面向上看天空，不也茫茫苍苍，混沌一派吗？正所谓，你看我不顺眼，我还看你不是东西呢！此其同也。

一、知识点

1、世界上最早的教育文献是什么？

2、传统教育派的代表人物是何人？

3、最早的马克思主义教育学专著是哪部著作？

4、学校教育产生于哪个社会阶段？

5、直接决定教育领导权的社会影响因素是什么？

6、学校教育中最基本的人际关系是哪种人际联系？

7、最早提出教育性教学原则的教育家是何人？

8、提出发现学习教学原则的教育家是何人？

9、学校教学工作的中心环节是什么？

10、学校的中心工作是什么？

11、以文化遗产和科学为基础组织起来的各门学科最传统的课程形态总称为什么？

或许因为娇惯的缘故，上中学的女儿越来越不听话了。

一天，在吃饭的时候，我们一家人边吃边聊，（虽然古人有“食不言”的圣训，但是没办法，我们和孩子说话的机会也就只剩下吃饭的小聚时间。也许在不远的将来，我们这样的机会也会越来越少，那时，说不定还会违背哪一条“圣训”呢！）就聊到了诚信。孩子说，昨天曾被老师教导，人要守诚信，并说诚信对人如何重要云云。可是，自己怎么想都觉得不是那么回事。

这好像是个问题，而且是个大问题。

我问孩子：诚信什么？

（七）鸟瞰思辨

鸟瞰思辨是指，在抽象层次上，跳出问题，站在更高的层面，通过比较而从相反的事实中发现共性的认识方法。

《庄子》的第八篇《骈拇》中说：自夏商周三代以来，小人为利而丧身，士人为名而丧身，大夫为封赠而丧身，圣人为天下而丧身。他们做的事不同，伤害本性以身殉物则是相同的。两个放羊人都丢了羊，一个因为读书，一个因为赌博。所因不同，果则无异。伯夷为名死于首阳山，盗跖为利死于东陵，所为不同，其死则无异。我们又何必说伯夷死得其所，而盗跖轻于鸿毛呢？天下人都在为外物殉身，那些为仁义的，称为君子；那些为财物的，称为小人。丧了命都是一样的，却有了君子小人之别。如果从丧命相同这一点上看，盗跖可看成是伯夷，哪里有什么君子小人的区别呢？

（六）常变思辨

常，指平常素日；变，指在恶劣条件下遇到紧急重大事件。

常变思辨是指，把平常素日熟练掌握或有把握的操作技能，通过想像，放在特殊极端背景下来考量，以发现问题的认识方法。

《庄子》在第十九篇《达生》中说：用瓦片作赌注，赌博的水平很高；用贵重物品作赌注，赌博时就会害怕；用黄金作赌注，赌博时就会昏头。赌技是一回事，心态是另一回事，心态会影响技能的发挥。

在第二十一篇《田子方》中，庄子讲故事：列御寇给伯昏无人演示射箭的本领，拉满弓，还要在左肘放上一杯水，连续发矢，矢矢皆中靶心。伯昏无人不以为然，于是登上高山，踏上危石，下临深渊，又背渊而立，脚跟悬空，拱手请列御寇：就这样射。列御寇匍匐在地，汗透全身。